В XII и XIII вв. рыцарь, хотя по преимуществу и был бойцом, профессиональным военным еще не был: его военная активность была. периодической и не занимала всю его жизнь. В основе западной военной системы лежали феодально-вассальные отношения и фьеф. Ее приспособили к условиям крестового похода, Реконкисты или сражений на Балтике: например, на латинском Востоке, как в Иерусалиме, так и в Морее, служба вассала была более долгой и предъявляла больше требований, чем на Западе. Выражение «профессиональный военный» больше подходит «коттеро» или «брабансонам», этим презираемым, но необходимым в средневековых армиях наемникам, к которым, как мы видели, обратился основатель арагонского ордена Монжуа. Таким образом, феодальные армии не были армиями профессиональными, постоянными. Эту роль в условиях и контексте, достаточно разных в зависимости от конкретного места, сыграли военно-монашеские ордены. Поэтому к военной деятельности орденов — на Святой земле, в Испании, в Пруссии — необходим аналитический подход.
Иерархические статуты ордена Храма, первая часть retrais, приложенных к уставу (статьи 77-197), образуют военный устав, не имеющий аналогий в других орденах и единственный в средние века. Он дает точные сведения об опыте войны на Святой земле и послужит. С сюжетами, похожими на описанный выше, есть довольно много современных игр для PC и приставок. Шутеры, RPG и стратегические игры на сайте GameZone.pro погружают игрока в атмосферу древних воинов, великих сражений и забытых артефактов. Обзоры помогают лучше понять сюжет и создают игровое настроение.

«Монастырь» как боевое формирование
Все боевые братья, рыцари или сержанты, в совокупности составляли «монастырь» (couvent). Они жили в «estage» (казарме) или же «в военное время, когда братья при оружии и в полях», — в «herberge», то есть в лагере. При выполнении операций тамплиеры формировали «походный порядок» {route), вид которого различался в зависимости от того, мирным или военным было время. В мирное время братья ехали на мулах или походных конях, оруженосцы вели перед ними в поводу sommiers, или вьючных животных, которые везли снаряжение и материалы для лагеря. Ехали по «пастбищу» (равнине), как днем, так и ночью, чтобы защищать и контролировать людей и имущество. Устав различает переход по «мирной земле» (замиренной и спокойной территории) и по «земле, требующей бдительности» минуя водный поток на мирной земле, могут напоить своих животных, если хотят, но пусть не задерживают отряда.
Если они минуют воду на земле, требующей бдительности, и стяг (gorifanon — тот, кто несет знамя и ведет отряд) минует ее без водопоя, они не должны поить. В военное время тамплиеры организовали особое командование, отличное от обычной организации ордена. Магистр сохранял свое главенство, но военачальником становился маршал. Под его началом подмаршал отвечал за оружие, туркопольер — за туркополов и сержантов, знаменосец — за оруженосцев.
При этом братья строились в порядок eshiele (echelle [лестница], или эскадрон); они все так же ехали на походных конях, но уже были одеты в доспехи; оруженосцы, ехавшие перед рыцарями, несли мечи и копья, а другие, позади, вели в поводу «декстрариев» (destriers), или боевых коней. Эскадронная форма «походного порядка» характерна для военного времени; эскадрон строился в колонну для переходов или цепью, когда армия на поле боя готовилась к атаке. Различие между переходом в мирное и военное время — принципиальное: «Когда монастырь следует походным порядком, знаменосец должен двигаться впереди стяга, а стяг поручает нести оруженосцу. <...>. В военное же время и когда братья следуют эскадроном, нести стяг.